“for hans Navns Skyld”

der er to eller tre udtryk, der kan betragtes under dette hoved. En skygge af forskel kan skelnes i deres betydning; men i deres praktiske anvendelse har de i alle henseender den samme kraft. Man kan gengives,” på grund, “eller” af grund, af hans navn”; en anden som titlen på dette papir; og endnu en, ” på vegne af hans navn.”I alle tre er den grundlæggende ide værdien af navnet til den, der handler, holder ud eller lider; og dette vil også finde, som vi håber at se, et eksempel på Guds handlinger af nåde over for sit folk. Ordene, “dit navn er som salve udgydt”, har allerede været foran os, og de udtryk, der nu skal fremføres, vil give en anden illustration af, at det er duften af Kristi navn, der glæder både Guds hjerte og hans folks hjerter. Derfor er det, som vi læser i forbindelse med velsignelserne fra hans retfærdige svaje i de tusind år, at ” hans Navn skal bestå for evigt: hans Navn skal fortsættes, så længe solen: og mennesker skal velsignes i ham; alle folkeslag skal kalde ham Velsignet.”Ja, gennem evigheden vil vi fortsætte den sang, vi har lært på jorden:

“dit navn vi elsker, Herre Jesus,
og ydmygt bøje for dig;
og mens vi lever, giver vi dig
al velsignelse, tilbedelse, herlighed.”

i det første tilfælde, der vil komme foran os, er det værdien af navnet til Gud som giver grundlaget for udøvelsen af hans tilgivende kærlighed. Apostelen Johannes siger således: “Jeg skriver til jer, mine børn, fordi jeres synder er tilgivet jer for hans Navns Skyld.”(1 Johannes 2: 12. Hele nådens sandhed er indeholdt i denne korte erklæring; for udtrykket “små børn” i dette skriftsted omfatter hele Guds familie. Vi lærer da af det, at i syndernes forladelse handler Gud udelukkende på grund af værdien af hans elskede Søns navn, men i kraft af hans navn som den, der herliggjorde ham på jorden og afsluttede det arbejde, som han gav ham at gøre. Hvilke misforståelser ville blive ryddet væk fra ængstelige sjæles sind, hvis denne enkle sandhed kun blev grebet! For da, i stedet for at bruge trætte dage på at søge efter noget godt eller fortjeneste i sig selv, hvorpå de kan hvile for Accept for Gud, eller som et utvivlsomt bevis på deres omvendelse, de ville opfatte, at hvis de skal frelses, det skal være helt gennem, hvad Kristus er for Gud. Lad derfor alle sådanne under bøn tænke over ordene” for hans Navns Skyld”, for så vidt som de ud over muligheden for tvivl eller fejl viser, at Guds holdning til alle, der kommer til ham og bekender deres synder, helt afhænger af hans skøn over værdien af navnet på den velsignede, der nu sidder ved sin højre hånd. Hvilken uforanderlig og urokkelig klippe er således tilvejebragt for vores sjæle – den klippe af aldre, ja, som vi kan hvile for evigt i perfekt fred, en fred, som ingen ændring af følelse, eller erfaring, behøver nogensinde påvirke. Lad os derfor aldrig ophøre med at forkynde denne velsignede sandhed for syndige og trætte sjæle, for den er selve kernen i Guds glade budskab til mennesker på denne nådens dag.

og ikke kun har vi således modtaget tilgivelse for vores synder, men vores fødder holdes også, mens de passerer gennem ørkenen, på samme måde. Vi læser for eksempel i Salme 23: “han genopretter min Sjæl: han leder mig på retfærdighedens stier for sit Navns Skyld.”Det er, Gud har påtaget sig alt for os på samme grund som det, som han har tilgivet vores synder. Motivet for alle hans aktiviteter af nåde og kærlighed, af hans uforanderlige holdning, af hans vågne omsorg og beskyttelse findes i Kristus og ikke i os selv. Dette er velsignet eksemplificeret i salmen, hvorfra ovenstående citat er taget; kun her, det er Herren som vores hyrde, handler snarere fra sit eget hjerte, og fra det forhold, som han har været glad for at antage over for sit folk. Det enkle argument er, at hvis han er blevet vores hyrde, vil han sørge for alt, hvad der er nødvendigt for os, hvad enten det er på vores pilgrimssti eller som passerer gennem dødens skyggedal. Men det citerede vers viser, at det er for hans eget Navns Skyld, at han opretholder disse nådeforhold. Hvis vi er trætte, modløse, modløse eller deprimerede, genopretter han vores sjæle; og da han har brug for konstant vejledning, med ethvert ønske om at træde på hans stier, men ofte ude af stand til at skelne dem, har han placeret sig for vores hoved og fører os på retfærdighedens stier for hans Navns Skyld. Hvis Kristi navn da er så ubeskriveligt dyrebart for Gud, og hvis det udgør det alteffektive grundlag for hans omgang med os, hvordan skal vi så nidkært søge at være i fællesskab med ham om det og således have en svag fornemmelse af dets værdi, glæde ved at miste os selv i det og hvile i det i vores tilgang til Gud, ligesom han hviler i det i sit forhold til os.

fællesskab med Guds hjerte, ja, med hensyn til dyrebarheden af Kristi navn, er den sande hemmelighed af den ubarmhjertige hengivenhed og mod hos mange af hans tilhængere. Apostelen Paulus kan nævnes som en særlig illustration af dette, selv om ordene “for hans Navns Skyld” ikke bruges. I fangenskab og ikke længere i stand til at levere sit velsignede budskab var det hans trøst, trods de blandede motiver, der styrede manges aktivitet, at Kristus blev prædiket, og i dette gjorde og ville han både glæde sig over udsigten til døden til enhver tid; for han vidste ikke, men at han straks kunne kastes til løverne. Al hans forventning og håb var, at han kunne blive holdt og opretholdt, så Kristus kunne blive forstørret i sit Legeme, hvad enten det var ved Liv eller ved død. Absorberet i sit objekt afgrænsede Kristus alene sin horisont; og derfor var han for Kristi Skyld villig til at lide alt og alt, hvis han kun kunne bringe ære til sit velsignede navn. På samme måde, vi læser i et andet brev af dem, der havde Kristi navn så uudsletteligt gravet i deres hjerter, at, for hans skyld, de tog med glæde ødelæggelsen af deres varer; af andre, der havde prøvelser med grusomme hån og piskning, af obligationer og fængsler; og af andre igen, der blev savet i stykker eller dræbt med sværdet, mens hvis nogle undslap martyrium, måtte de vandre rundt i fåreskind og gedeskind, idet de var fattige, plaget og plaget. (Hebræerne 10, 11.)

denne lidende karakter af hans disciples sti var ofte temaet for vor Herres instruktion. Så langt fra at skjule de trængsler og forfølgelser, som de ville støde på, advarede han dem ved enhver mulig lejlighed om, hvad de måtte udholde for hans Navns Skyld. Således siger han for eksempel i Bjergprædikenen: “Salige er i, Når mennesker skal håne jer og forfølge jer og skal sige al slags ondt mod jer falsk for min skyld”; på et andet tidspunkt, “så skal de befri jer for at blive plaget og skal dræbe jer: og I skal hades af alle nationer for mit Navns Skyld” ; og endnu en gang, “hvis de har forfulgt mig, vil de også forfølge jer”; “Tiden kommer, at enhver, der dræber dig, skal tro, at han gør gudstjeneste.”Så skete det; for Paulus skrev (citerer fra Salmerne),” for din skyld bliver vi dræbt hele dagen lang; vi regnes som får til slagtning.”Men hvis vor velsignede Herre har advaret os om, hvad der kan blive medført over os gennem Bekendelsen af hans navn, har han også tjent den nødvendige opretholdelse og trøst. Af sig selv, på sin vej gennem denne verden, er det skrevet, at for den glæde, der var foran ham, udholdt han korset og foragtede skammen; og til vores opmuntring har han efterladt disse ord: “enhver, der har forladt huse eller brødre eller søstre eller far eller mor eller kone eller børn eller lande for mit Navns Skyld, skal få hundrede gange og arve evigt liv.”

at lide med Kristus er i nogen grad en nødvendighed, hvis vi er Guds børn; men at lide for Kristus er et privilegium knyttet til troskab i hans tjeneste. Som et eksempel på dette kan sagen om Peter og Johannes fremføres. Opdraget før det jødiske råd, de var blevet forbudt at tale eller undervise i Jesu navn; men adlyde Gud snarere end mennesker, de fortsatte med deres velsignede arbejde. Endnu en gang arresteret, efter at de mirakuløst var blevet udfriet fra fængslet, blev de slået og befalede, at de ikke skulle tale i Jesu navn. Var de modløse eller skræmte på grund af det de måtte udholde? Så langt fra det gik de fra Rådets tilstedeværelse og glædede sig over, at de blev anset for værdige til at lide skam for hans navn. (Apostelgerninger 5: 40-41.) Hvad er da hemmeligheden bag denne overlegenhed over for skam og lidelse? Det er Kristi dyrebarhed til sit folks hjerter, forsikringen om hans tilstedeværelse med dem og viden om, at selv døden kun er livets vej ind i hans evige nærvær. Hvis han for vores skyld blev fattig, for at vi ved hans fattigdom kunne blive rige, er det bestemt ikke noget stort, hvis vi ved nåde læres at tælle, ligesom Moses, Kristi Forsmædelse større Rigdom end Egyptens skatte, og hvis vi bliver villige til at lide forfølgelse og udholde tabet af alle ting her for hans Navns Skyld.

endnu et eksempel på kraften i Kristi navn kan overvejes. I Johannes ‘ tredje brev læser vi om nogle, der “for hans Navns Skyld” gik ud uden at tage noget af Hedningerne. Udtrykket “for hans Navns Skyld” i dette skriftsted falder nøjagtigt sammen med det, der blev brugt af Peter og Johannes i Apostlenes Gerninger 5; og vi samler således, at det var værdien af Kristi navn for deres hjerter, der fik sidstnævnte til at glæde sig over lidelse, og den førstnævnte til at nægte støtte fra verden i hans tjeneste. Nå ville det have været for Guds kirke, hvis disse hengivne tjeneres eksempel var blevet fulgt. Intet har så ødelagt kristendommen som accept af verdslig hjælp til fremme af dens genstande. Før Herren blev korsfæstet, sagde han til sine disciple: “da jeg sendte dig uden pung og taske og Sko, manglede du noget? Og de sagde: ingenting.”Er han mindre øm i sin omsorg over sine tjenere nu, da han er herliggjort ved Guds højre hånd? En ædel hær af hengivne tjenere i alle dele af verden vil med glæde vidne om, at de også, skønt de uden sikker støtte fra mennesket og nægter hjælp fra verden, ikke har manglet noget. Og det ville være begyndelsen på en ny æra i kristen tjeneste, og især kristne missioner, hvis de, der var involveret i dem, skulle gå ud i den samme enkle tro på, at deres Herres Navn var tilstrækkeligt. I de sidste dage af Kirkens historie på jorden, må mange sande arbejdere blive oprejst og blive sendt ud til høsten af Høstens Herre – mænd, til hvem Kristi Navn skal være så dyrebart, at de kan finde i det deres eneste motiv, den eneste stimulans for deres Nidkærhed og deres rigelige garanti for fuldstændig afhængighed af ham for al deres nødvendige støtte.

læseren vil finde meget opbyggelse i at spore andre tilfælde i skrifterne; og vores bøn er, at enhver, der kan blive opmuntret til at gøre det ved gennemlæsning af det, der er skrevet, kan finde, mens han er så engageret, at hans hjerte trækkes mere fuldstændigt ud i tilbedelse og ros af vores velsignede Herre og Frelser, og at det kan blive hans eneste altabsorberende ønske i hele sit fremtidige liv at bringe ære til dette dyrebare navn.

Skriv et svar

Din e-mailadresse vil ikke blive publiceret.