paavi Franciscuksen viimeisin apostolinen kehotus iloita ja iloita on heijastus universaalista kutsusta pyhyyteen; Vatikaanin toisen kirkolliskokouksen isän muistutus siitä, että kaikki Jumalan kansa kutsutaan pyhimyksiksi—ei vain papeiksi ja uskonnollisiksi.

pyhä Isä arvostelee pohdintansa aikana joitakin yleisiä virheellisiä lähestymistapoja pyhyyteen, joista yksi on ”Gnostilaisuus”, muinainen harhaoppi, joka kasvoi kristinuskon rinnalla ja on edelleen olemassa.

nimi, Gnostilaisuus, tulee kreikkalaisesta tiedon teoksesta ” gnosis.”Tämä väärä tie pyhyyteen koskee pelkästään ”syvien ajatusten” ajattelemista hengellisistä asioista. Se tyytyy pelkän valaistumisen tavoitteluun sen sijaan, että se muuttaisi koko henkiset, hengelliset, relaatio-ja fyysiset olentomme kokonaan kristinuskon julistaman armon kautta. Kuten paavi Franciscus selittää, Gnostilaisuus on ” puhtaasti subjektiivista uskoa, jota kiinnostaa vain tietty kokemus tai joukko ajatuksia ja tiedonpaloja, joiden on tarkoitus lohduttaa ja valistaa….”

pinnallisesti Gnostilaisuus voi näyttää ja tuoksua Kristillisyydeltä, mutta Gnostilaisuus on ruumiista irrallinen usko, joka saa meidät käymään kirkossa, lausumaan rukouksia ja tutkimaan usko-tosiasioita, mutta ei koskaan anna uskon muuttaa tapaamme elää, toimia ja suhtautua toisiimme.

gnostilaisuuden vastakohtana kristinusko opettaa, että Kristus ruumiillisena pelastajanamme vaatii ruumiillista vastausta niiltä, jotka seuraavat häntä. Kristityt uskovat, että se ei riittänyt Jumala rakastaa meitä ” kaukaa.”Jumala pani kaiken peliin rakkaudessaan meitä kohtaan, tyhjensi itsensä ja tuli ihmiseksi, jotta voisimme kokea Hänen rakkautensa meitä kohtaan täysin. Kuten Paavali kertoo Fil. 2:6-7: ssä, ”vaikka hän oli Jumalan muodossa, hän ei pitänyt tasa-arvoa Jumalan kanssa sellaisena, johon olisi pitänyt tarttua. Sen sijaan hän tyhjensi itsensä, otti orjan muodon ja tuli ihmisen kaltaiseksi.”Vastatessaan siihen, että Jumala rakastaa meitä kaikella, mitä hänellä oli annettavana, myös ruumiillaan, sanoo Paavali jakeessa 5,” olkoon teillä keskuudessanne sama asenne….”

paavi Franciscus huomauttaa, että tosi kristitty ei voi sivuuttaa ruumiin merkitystä kristillisessä opetuslapseudessa. Ja vaikka hän keskittyykin pääasiassa hyvien tekojen tärkeyteen, on olemassa toinenkin merkitys, Jossa Gnostilaisuus on suurelta osin syrjäyttänyt aidon pyhyyden tavoittelun katolilaisten keskuudessa, nimittäin kirkon ruumiillista rakkautta koskevien opetusten laajamittainen hylkääminen, erityisesti ehkäisyn suhteen.

kirkon seksuaaliopin vastustuksen kantava voima on hyvin gnostilainen käsitys siitä, että sillä, mitä teemme ruumiillamme suljettujen ovien takana, ei voisi olla vähemmän väliä. Kuten huomaan kirjassani, Pyhä seksi! nykyajan gnostilaiset uskovat, että niin kauan kuin lausumme rukouksemme ja ajattelemme pyhiä ajatuksia, voimme tehdä makuuhuoneessa mitä haluamme.

mutta juuri tämän gnostilaisen asenteen tuomitsi ponnekkaasti paavi Paavali VI Humanae Vitae-lehdessä, profeetallisessa dokumentissa, joka muistutti kristittyjä siitä, että Jumala ei halua ainoastaan opettaa meitä rakastamaan toisiamme oikein mielellämme ja sydämellämme, vaan myös ruumiillamme.

Kirkonvartijat tietävät, että Paavit sanovat julistustensa ajoituksella usein yhtä paljon kuin itse julistuksillaan. Ei esimerkiksi ollut sattumaa, että paavi Pius XII julisti vuonna 1955, että Työmiehen Pyhän Joosefin juhlaa tulisi viettää toukokuun 1.päivänä. Tuohon aikaan tämä päivä tunnettiin parhaiten ateistisena kommunistisena vappuna, joka juhlisti ihmiskunnan pelastusta tekemällä työtä valtion hyväksi sen sijaan, että olisi tehnyt työtä Jumalan valtakunnan hyväksi. Paavi Pius XII käytti julistuksensa ajoitusta tökkiäkseen kommunismia silmään.

vastaavasti on vaikea kuvitella, että olisi sattumaa, että paavi Franciscus julkaisisi humanae Vitaen 50-vuotispäivänä pyhyyttä käsittelevän asiakirjan, joka nimenomaan tuomitsee aineettomat, gnostilaiset lähestymistavat hengellisyyteen.

surullinen tosiasia on, että paavi Franciscuksen määritelmän mukaan monet katolilaiset—myös monet papit ja piispat—ovat gnostilaisia. Joidenkin tutkimusten mukaan vain 3-5% katolilaisista käyttää luonnollista perhesuunnittelua. National Catholic Register-lehden tuoreen raportin mukaan vain 12 Yhdysvaltain 197 hiippakunnasta vaatii kihlapareja opettelemaan luonnollista perhesuunnittelua ja antamaan heille keinot elää Jumalan kehollista kristillistä rakkautta koskevan suunnitelman mukaisesti.

siitä huolimatta, että vain 12 hiippakuntaa antaa kristityille pareille keinot elää ruumiillista opetuslapseutta avioliitossa, kaikki Yhdysvaltain 197 hiippakuntaa vaativat pappeja ja uskonnollisia tekemään ruumiillisen vastauksen kristilliseen opetuslapseuteen elämällä selibaatin lahjana. Mistä kaksinaismoraali johtuu? Valitettavasti kirkon todistaja huutaa katoilta, että emme todellakaan usko, että yleinen kutsu pyhyyteen koskee maallikoita.

iloiten ja iloiten sekä Humanae Vitaen 50-vuotisjuhlan valossa on jo kauan sitten aika lakata kohtelemasta maallikkoja–ja ajattelemasta itseämme-toisen luokan kansalaisina Jumalan valtakunnassa. Tämän paavi Franciscuksen uuden pyhyyskutsun valossa meidän on aika alkaa vaatia oikeuttamme saada tarvitsemamme työkalut elämään todella pyhää elämää. Elämää, joka mahdollistaa mielemme, sielumme ja ruumiimme muuttumisen armosta.

Vastaa

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista.