教皇フランシスコの最新の使徒の勧告は、喜びと喜んで、聖さへの普遍的な呼び出しに反映され

彼の反省の過程で、聖なる父は聖さに対するいくつかの一般的な欠陥のあるアプローチを批判し、その一つは”グノーシス主義”であり、キリスト教と一緒に

名前、グノーシス主義は、知識のためのギリシャの仕事、”グノーシスから来ています。”神聖さへのこの偽の道は、霊的なものについての”深い考え”を考えることだけに関係しています。 それは、キリスト教が宣言する恵みを通して、私たちの精神的、精神的、関係的、物理的な存在全体の完全な変容の代わりに、単なる悟りを追求するために 教皇フランシスコが説明しているように、グノーシス主義は、”純粋に主観的な信仰であり、その唯一の関心は、特定の経験または慰めと啓発を目的とした一組のアイデアと情報のビットである。…”

表面的には、グノーシス主義はキリスト教のように見え、臭いがすることができますが、グノーシス主義は肉体のない信仰であり、私たちが教会に行き、祈りを言

グノーシス主義とは対照的に、キリスト教は、キリストは、私たちの具体化された救い主として、彼に従う人々から具体化された応答を要求すると教 クリスチャンは、神が私たちを遠くから愛するだけでは不十分だと信じています。”神は私たちのために彼の愛とオールイン行って、自分自身を空にし、私たちは完全に私たちのために彼の愛を体験できるように人間になってきました。 聖パウロがピリピ人への手紙第2章6-7節で教えているように、”彼は神の形をしていましたが、神との平等を把握すべきものとは考えていませんでした。 むしろ、彼は人間のように来て、奴隷の形を取って、自分自身を空にしました。”神は、彼が与えなければならなかったすべてのもので私たちを愛して応答して,彼の体を含みます,聖パウロは、その同じ通路の第5節で私たちに伝えます,””

教皇フランシスコは、真のクリスチャンは、キリスト教の弟子としての身体の重要性を無視することはできないと観察しています。 そして、彼は主に良い作品の重要性に焦点を当てていますが、グノーシス主義は主にカトリック教徒の間で本物の聖さの追求に取って代わりました。

教会の性的な教えに対する大衆の抵抗の背後にある原動力は、私たちが密室の中で私たちの体で何をするかはあまり重要ではないという非常にグノーシス主義の概念である。 私が私の本で観察しているように、聖なるセックス! 現代のグノーシス主義者は、私たちが祈りを言い、聖なる考えを考える限り、私たちは寝室で好きなことをすることができると信じています。

しかし、それはまさにこのグノーシス主義の態度は、神が私たちの心と心で、しかし、あまりにも私たちの体で正しくお互いを愛する方法を私たちに教えたいだけではないことをキリスト教徒に思い出させた預言的な文書であるHumanae Vitaeで教皇パウロ六世によって激しく非難されました。

教会の監視者は、教皇がしばしば宣言そのものと同様に彼らの宣言のタイミングで多くを言うことを知っています。 例えば、1955年、教皇ピウス12世は、労働者の聖ヨセフの饗宴が5月1日に祝われるべきであると宣言したのは偶然ではありませんでした。 当時、この日は、神の国のために働くのではなく、国家のための仕事を通じて人類の救いを祝った無神論的共産主義の休日メーデーとして最もよく知られ 教皇ピウス12世は、共産主義を目に突き刺すために彼の宣言のタイミングを使用しました。

同様に、教皇フランシスコが、Humanae Vitaeの50周年に、肉体のないグノーシス主義的な精神性へのアプローチを具体的に非難する聖性に関する文書をリリースすることは偶然であると想像するのは難しい。

悲しい事実は、教皇フランシスコの定義によれば、多くの司祭や司教を含む多くのカトリック教徒がグノーシス主義者であるということである。 いくつかの研究では、カトリック教徒の3-5%だけが自然な家族計画を使用していることが示唆されています。 実際、National Catholic Registerの最近の報告によると、米国の197教区のうち12教区だけが、婚約したカップルに自然な家族計画を学ぶことを要求し、具体化されたキリスト教の愛のための神の計画を生きるための手段を与えています。

もちろん、キリスト教のカップルに結婚において具現化された弟子として生きる手段を装備しているのは12の教区だけであるにもかかわらず、米国の197の教区はすべて、独身の贈り物を生きることによってキリスト教の弟子として具現化された対応をするよう司祭と宗教者に要求している。 なぜ二重標準か。 悲しいことに、教会の証人は、すべてが、私たちは本当に神聖への普遍的な呼び出しが在家の人々に適用されることを信じていない屋根から叫びます。

喜ぶことと喜ぶこと、そしてHumanae Vitaeの50周年に照らして、信徒は神の王国の二級市民として扱われ、自分自身のことを考えるのをやめたのは長い時 フランシスコによる聖さへのこの新しい呼び出しに照らして、それは私たちが本当に聖なる生活を送るために必要なツールを与えられる権利を要求し始めた時です。 私たちの心、魂、体が恵みによって変換されることを可能にする生活。

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