dette innlegget er omtalt i CAPC Magazine, Utgave 3 av 2018: Dishing on Dishes utgave Av Christ and Pop Culture Magazine. Abonner På Christ and Pop Culture Magazine ved å bli medlem og motta en rekke andre fordeler, også.

lysene er svake, drikkene flyter, maten ser mer ut som kunst enn det gjør et måltid. Alle her ser ut som de kunne være på en sitcom eller drama om unge fagfolk i byen bare prøver å gjøre det. Ved siden av ser det slik ut. Faktisk, de fleste av barene og restaurantene langs denne stripen og mange andre I Brooklyn ser akkurat slik ut.

nabolaget har endret seg de siste 10 årene, og så har restaurantene. En rask spasertur opp Franklin Avenue I Crown Heights vil få deg til å komme over noen prisbelønte restauranter, nær andre prisbelønte restauranter, bakerier, kaffebarer og økologiske dagligvarebutikker. Ingen av disse stedene eksisterte for 10 år siden, og likevel i dag har de kommet for å definere nabolaget. De har tatt plassen til bodegas, Kinesisk takeaway, Og Puertoricanske og Karibiske flekker som en gang foret denne historiske strekningen. De er en del av grunnen til at tusenvis av mennesker har flyttet hit de siste fem årene.

vi hører begrepet gentrifisering mye. I sin mest grunnleggende definisjon er gentrifisering når et nabolag går gjennom gjenoppbyggingsprosessen, noe som resulterer i en tilstrømning av nye velstående innbyggere til tidligere fattige områder, noe som til slutt resulterer i forskyvning av de fattigere beboerne. Denne definisjonen sier ingenting om hudfarge, men det overveldende flertallet av tiden, dette spiller ut i tråd med hvitt og svart. De hvite flytter inn, og de svarte flytter ut.

det er over mat at vi slapper av, deler våre historier, våre håp og ofte våre drømmer; vi debatterer politikk og argumenterer sport over drikke og snacks; det kan hevdes at når mat er til stede, er vi mest menneskelige.

Dette er en samtale vi har hatt mye de siste årene. Det ser ut til at alle store til mellomstore byer i landet går gjennom det. Jeg har hørt historie etter historie om grusomhetene eller skjønnheten (avhengig av hvilken side du faller på) av gentrifisering, fra Portland Til Dallas Til Chicago til Min Hjemby Brooklyn, New York. Du hører historier om spissen i leieprisene, eiendomsskatt blir hevet, langtidsvirksomheter stenger ned og nabolagsforeninger blir tatt over.

Mer Enn Bolig

den andre tingen du hører mye om? Kaffebarer og restauranter. Når nye beboere kommer til et område, må de spise. Mens de fleste nabolag allerede har eksisterende restauranter, har de nye beboerne en tendens til å ha en annen gane og trenger derfor nye steder som vil imøtekomme deres smak.

Med Brooklyns raske vekst de siste 10 årene, med tusenvis av nye innbyggere som strømmer inn hvert år, har restaurantscenen holdt seg raskt. Hundrevis av restauranter åpner I Brooklyn hvert år. Restauratører og sultne kokker se hva de mener å være tidligere uutforsket territorium og en ny mulighet til å gjøre sitt preg. Men spørsmålet er hvem de er for? Er disse nye spisesteder blir åpnet for noen bosatt der, eller er det en bestemt demografisk de er rettet mot? Svaret vil utvilsomt variere fra eier til eier.

Mange av de langvarige beboerne har følelsen av at disse nye stedene ikke er for dem. «Jeg er alt for å revitalisere et samfunn, men jeg føler ikke at de blir tatt hensyn til mine preferanser. Det er altfor mange steder å få tacos rundt her. Hvor var dette før? Hva er kulturelt for meg? Hvorfor trenger vi seks barer?»spurte en livslang Crown Heights bosatt. Som nabolaget endres rundt henne, det eneste hjemmet hun har kjent, hun plutselig finner seg selv prøver å finne sin plass i den. Da jeg spurte en innfødt Fra Sunset Park-Området I Brooklyn, sa han: «Hvis de ble åpnet av folk fra nabolaget, ville stillingen min være annerledes fordi jeg vet hva som står på menyen, ville bli tatt hensyn til samfunnet, og pengene som blir gjort fra disse nye virksomhetene, ville gå tilbake til samfunnet. Men det er ikke tilfelle, så ja, jeg bryr meg ikke om disse nye stedene.»

den generelle følelsen om alle disse nye restaurantene er i hovedsak de er kule, men tydeligvis ikke for meg. Som den nye begynner å tallmessig gamle, innfødte er igjen følelsen som romvesener i hjemlandet.

Ikke Alle nye bedriftseiere ser det på denne måten. Eieren av en kaffebar I Prospect Lefferts Gardens delen Av Brooklyn sa han åpnet sin plass fordi han innså nabolaget er i rask endring, og han ønsket å være en del av det. Han ønsker å forbedre nabolaget, men holde ting » small business-y.»For ham er dette hva nabolaget manglet, et godt fellessted for folk å henge ut og ha kaffe.

det var interessant at ordet communal var i hans syn fordi for noen representerer hans nærvær, og for andre som han, det motsatte av fellesskap. En Crown Heights bosatt sier:

«jeg savner gamle ting om nabolaget. Det var mer felles, det var folk fra nabolaget du kan bare sitte og prate med, folk som kjente barna og du visste deres, men nå på grunn av brunsj spasertur og bar spasertur, du vet ikke hvem som er i nabolaget. Det er bare en haug med randoms. Du ser ikke noen som gjør back-to-school-stasjonene, back-to-school haircut specials, og ting som det lenger. Noen ganger ser folk på meg rart. De ser meg inn i mitt hjem og ser på meg rart, som om jeg ikke hører hjemme her, men jeg har vært her hele mitt liv.»

det ser ut til at tilstedeværelsen av alle disse nye menneskene og deres etablissementer ødelegger samfunnet, ikke skaper det.

Samfunn dannes rundt mat. Er det en ting vi alle har til felles, så er det at vi spiser. Alle av oss spiser for eksempel kylling—vi kan lage det litt annerledes, men på slutten av dagen er det samme fugl. Mat kan forbinde oss. Det er et blikk inn i kultur, liv, relasjoner, alt. Men det vi fortsetter å se i disse gentrifying nabolagene er mat som skiller oss.

Erfaringer varierer i ulike etablissementer, men mange lokalbefolkningen føler seg generelt uønsket i disse nye stedene. En mann delte en historie om en bar han gikk til som nylig åpnet opp I sin seksjon Staten Island:

«det var en anledning nylig jeg gikk inn i dette nye stedet som ligger rett nede i gaten fra der jeg vokste opp, og da jeg gikk i bartenderen stirret på meg et par ganger, og aldri en gang spurte om jeg trengte hjelp, spurte ikke om jeg trengte et bord, så jeg satt på slutten av baren og ventet på å se hvor lang tid det ville ta for henne eller noen andre å komme og tjene meg. Til slutt ble jeg servert, men det var ikke en god opplevelse, og jeg vil nok ikke gå tilbake dit.»

det er historier som dette som får deg til å krype. Historier om folk av farge bare prøver å leve et vanlig liv som alle andre, men stadig blir minnet de er ikke alle andre,eller i det minste, rett alle andre.

det kan meget vel være et oppfatningsproblem trukket fra linjer som sjelden krysser mellom innfødte og transplantasjoner. En kvinne sa at hun flyttet til nabolaget hennes fordi, » Det er autentisk Brooklyn ikke som Williamsburg hvor det er alt yuppity og full av folk fra Kansas og Texas—jeg ønsker å leve blant ekte Brooklynites, ekte Jamaicans som gjør jerk kylling. Det ser ikke perfekt ut, det er fortsatt rustikt.»Hun har en visjon om å være blant Folket I Brooklyn, ikke erstatte dem, men det er mange innfødte som tror at hennes eneste formål er å se dem borte.

Guds Kjærlighet Til Oss Alle

Gjennom Hele Bibelen ser Vi Guds voldsomme beskyttelse av fire grupper: enkene, de fattige, de foreldreløse og de fremmede. Vi har to av disse gruppene hovedsakelig på spill her, de fattige og utlendingene. Gentrifiseringsprosessen er sentrert rundt å revitalisere fattigere nabolag, noe som ofte skjer gjennom mer velstående utlendinger som beveger seg inn.

det er generelt akseptert at ingen skal utnyttes. Det bør aldri bli akseptert når en utleier spikes leien for å tvinge ut sine gamle leietakere fra det eneste hjemmet de noensinne har kjent, bare for å snu og belaste en nykommer oppblåste priser fordi det er et trendy område, og de kan komme seg unna med det. Likevel skjer dette hver dag i mange av våre byer. Linjene mellom innfødt og utlending har en tendens til å være for tykk for dem å se at de skal kjempe for hverandre, ikke mot hverandre.

mens vi stadig blir revet fra hverandre langs ulike linjer-rase—klasse, kjønn og så videre – får Vi et bilde Av Kristus som bringer oss alle sammen. I Gal 3,28 er Vi alle ett i Jesus. Alle skillevegger av fiendtlighet som normalt ville skille oss, har blitt revet ned. Å vite at dette er sant, vi sliter med å leve dette ut. Dette er Alle, Kristne og Ikke-Kristne likt; alle synes å være sviktende på dette.

Sameksisterende synes til tider å være nesten umulig. En nylig transplantasjon Til Crown Heights sa det på denne måten: «spenningen jeg føler er at det er ganske selvsegregert, det er som alle vet at dette er et hvitt sted, og det er et svart sted, og vi følger bare etter. Spenningen for meg er, skal jeg gå til det svarte etablissementet fordi kanskje de bare vil ha sine egne ting.»Denne visjonen om et nytt menneske i Kristus høres bra ut på papiret, er en fantastisk teori, en vakker ide, men noe vi bare ikke kan synes å leve ut.

Mange mennesker, sannsynligvis flertallet, av de som flytter til nye byer og inn i nye nabolag, Er Ikke Kristne. Det er her ting blir spesielt vanskelig. Folk som ikke har blitt forvandlet av evangeliet, kan ikke forventes å se verden gjennom evangeliets linse. Hvis De Kristne, som er ment å være salt og lys i denne verden, ikke kan lede an i å bringe sammen disse gruppene av mennesker, så ber det spørsmålet, kan vi virkelig forvente å noen gang se ting endre? De som skal være motkulturelle, jesu etterfølgere, skal lede veien i hvilken kjærlighet og omsorg for både den innfødte og utlendingen ser ut.

Leve Sammen

hvis både innfødte og utlendingen planlegger å virkelig leve side om side, må det tas skritt på begge sider for å se at drømmen blir en realitet. Det første som må skje er beskyttelse av de sårbare. Utlendingen bør være talsmann på vegne av sine naboer som er presset ut av de eneste hjemmene de noensinne har kjent. Det betyr å kjempe for dem, tvinge utleier til å fikse rørene i leiligheten eller huset, og ikke la noen komme inn og tilby dem under markedsverdi for å flytte ut, og ringe ut urettferdighet når det blir sett. For de innfødte betyr det ikke å la noen nye flytte inn i ditt område og bli belastet ublu leie fordi noen prøver å tjene raske penger på deres naiveté. Det Var Tim Keller som en gang sa den bibelske definisjonen av rettferdighet er ufordelaktig av deg selv for å se blomstring av andre.

Avhengig av hvilken linse du ser dette gjennom, er det enten en god eller dårlig ting at gentrifisering ikke går bort helst snart. Det er heller ikke vår kjærlighet til mat, en del av gentrifisering er måten den påvirker maten innvarslet som de innleder andre matvarer ut. Av alle aspekter av gentrifisering, derimot, mat har makt til å trekke folk sammen. Et måltid har en fantastisk avvæpnende sjarm til det. Det er over mat at vi slapper av, deler våre historier, våre håp og ofte våre drømmer; vi diskuterer politikk og argumenterer sport over drinker og snacks; det kan hevdes at når mat er til stede, er vi mest menneskelige.

En stor del Av Jesu misjon på jorden var å se Oss bli mer menneskelige, menneskelige på Den Måten Gud mente At Vi skulle være. Kristi kors forsoner mennesker ikke Bare Med Gud, Men også med hverandre. I lys av denne sannheten, å se verden På den Måten Gud vil At Vi skal se den, hvordan arbeider Vi Med Ham I hans arbeid med å bringe folk sammen?

Nøkkelen til dette arbeidet er å bli kjent med menneskene rundt deg. Hvis du har flyttet til en ny by, og fem år senere er alle du kjenner akkurat som deg, så lever du et lukket liv som aldri vil tillate deg å oppleve empati for den fremmede. Jesus kalte oss ikke til å leve i homogenitetens siloer; Bruden han døde for å kjøpe, er full av mennesker av alle smaker, som hver bringer noe spesielt til potlucken. Å vite kraften i mat for å bringe oss alle sammen, kanskje, vi kan starte med å invitere våre naboer over til middag, og dele historier om hvor vi har kommet fra, og kanskje til og med, hvor vi skal. Enten det er noen nye til byen eller en person som har vært der hele livet, bør alle føle seg velkommen ved bordet.

jeg er tilbake i mitt gamle nabolag; det er ikke det samme stedet jeg kjente som barn. Det er noe bra til det og noe dårlig til det sikkert—men når jeg sitter i dette fancy pizzastedet – langt fra butikkene jeg visste for mange år siden-drikker en fin, fyldig rød mens du spiser en perfekt utformet pizza, går det ikke ubemerket at vennene mine og jeg er de eneste svarte ansiktene her inne. Og uten tvil de eneste herfra.

CAPCmembers2019

for å lese denne utgaven Av Christ and Pop Culture Magazine i sin helhet i dag, bli medlem for så lite som $ 5 per måned. Medlemmer får også full tilgang til alle back issues, gratis ting hver måned, og inngang til vår eksklusive medlemmer-bare gruppe På Facebook-og du vil hjelpe oss å holde lysene på. Bli med nå.

Legg igjen en kommentar

Din e-postadresse vil ikke bli publisert.