„de dragul numelui său”

există două sau trei expresii care pot fi luate în considerare sub acest cap. O nuanță de diferență poate fi discernută în sensul lor; dar, în aplicarea lor practică, au, din toate punctele de vedere, aceeași forță. Unul ar putea fi redat,” din cauza „sau” din cauza numelui său”; altul ca titlu al acestei lucrări; și încă un altul, ” în numele numelui său.”În toate cele trei deopotrivă, ideea fundamentală este valoarea numelui pentru cel care acționează, îndură sau suferă; și aceasta va găsi, așa cum sperăm să vedem, o exemplificare în acțiunile harului lui Dumnezeu față de poporul său. Cuvintele, „numele tău este ca un unguent revărsat”, au fost deja înaintea noastră, iar expresiile care urmează să fie aduse acum vor furniza o altă ilustrare a faptului că parfumul numelui lui Hristos este cel care încântă atât inima lui Dumnezeu, cât și inimile poporului său. Prin urmare, după cum citim în legătură cu binecuvântările legăturii sale drepte în timpul celor o mie de ani, „numele lui va dăinui pentru totdeauna: Numele Lui va fi continuat atâta timp cât soarele: și oamenii vor fi binecuvântați în el; toate neamurile îl vor numi binecuvântat.”Da, de-a lungul eternității vom continua cântecul pe care l-am învățat pe pământ:

„numele tău îl iubim, Doamne Isuse,
și ne plecăm smerit înaintea Ta;
și în timp ce trăim, ție îți dăm
toată binecuvântarea, închinarea, slava.”

în primul caz care va veni înaintea noastră, este valoarea numelui pentru Dumnezeu ca fiind baza exercitării iubirii sale iertătoare. Apostolul Ioan spune astfel: „vă scriu, copilașilor, pentru că păcatele voastre vă sunt iertate pentru numele lui.”(1 Ioan 2:12.) Întregul adevăr al harului este conținut în această scurtă afirmație; căci termenul „copilași” din această scriptură cuprinde întreaga familie a lui Dumnezeu. Învățăm apoi din ea că, în iertarea păcatelor, Dumnezeu acționează numai pe baza valorii numelui fiului său iubit, dar în virtutea numelui său ca cel care l-a proslăvit pe pământ și a terminat lucrarea pe care i-a dat-o să o facă. Ce concepții greșite ar fi îndepărtate de mințile sufletelor neliniștite, dacă acest adevăr simplu ar fi fost doar înțeles! Căci atunci, în loc să petreacă zile obosite în căutarea unui lucru bun sau a unui merit în ei înșiși, pe care să se odihnească pentru a fi acceptați înaintea lui Dumnezeu sau ca o dovadă fără îndoială a convertirii lor, ei ar percepe că, dacă vor fi mântuiți, trebuie să fie în întregime prin ceea ce este Hristos pentru Dumnezeu. De aceea, toți aceștia să cugete cu rugăciune la cuvintele „pentru numele Lui”, în măsura în care arată, dincolo de orice îndoială sau greșeală, că atitudinea lui Dumnezeu față de toți cei care vin la el, mărturisindu-și păcatele, depinde în întregime de estimarea lui cu privire la valoarea numelui Celui Binecuvântat care stă acum la dreapta sa. Ce stâncă neschimbătoare și neclintită este astfel oferită sufletelor noastre – acea stâncă a veacurilor, într-adevăr, pe care ne putem odihni pentru totdeauna într-o pace perfectă, o pace pe care nici o schimbare de sentiment sau experiență nu trebuie să o afecteze vreodată. Așadar, să nu încetăm niciodată să vestim acest adevăr binecuvântat sufletelor afectate de păcat și obosite, căci el este chiar nucleul veștii fericite a lui Dumnezeu pentru oameni în această zi de har.

și, nu numai că am primit astfel iertarea păcatelor noastre, dar și picioarele noastre sunt păstrate, în timp ce trecem prin pustie, în același mod. Citim, de exemplu, în Psalmul 23: „el îmi restaurează sufletul; El mă conduce pe cărările dreptății din cauza numelui său.”Adică, Dumnezeu a întreprins totul pentru noi pe același motiv ca cel pe care ne-a iertat păcatele. Motivul tuturor activităților sale de har și iubire, al atitudinii sale neschimbătoare, al grijii și protecției sale atente, se găsește în Hristos, și nu în noi înșine. Acest lucru este exemplificat în mod binecuvântat în Psalmul de unde este luată citarea de mai sus; numai aici, Domnul este păstorul nostru, acționând mai degrabă din inima Sa și din relația pe care a fost mulțumit să o asume față de poporul său. Argumentul simplu este că, dacă el a devenit Păstorul nostru, el ne va oferi tot ce este necesar, fie pe calea noastră de pelerin, fie ca trecând prin valea umbrei morții. Dar versetul citat arată că este de dragul numelui său că el menține aceste relații de har. Dacă suntem obosiți, descurajați, descurajați sau deprimați, El ne restabilește sufletele; și, având nevoie de îndrumare constantă, cu orice dorință de a călca pe căile sale, dar adesea incapabili să le discearnă, el s-a așezat în capul nostru și ne conduce pe căile dreptății de dragul numelui său. Dacă, așadar, numele lui Hristos este atât de nespus de prețios pentru Dumnezeu și dacă constituie baza atot-eficientă a relațiilor sale cu noi, cum ar trebui să căutăm cu zel să fim în comuniune cu el în legătură cu aceasta și, astfel, având un simț slab al valorii sale, să ne bucurăm să ne pierdem în ea, odihnindu-ne în ea în abordările noastre față de Dumnezeu, așa cum el se odihnește în ea în relațiile sale cu noi.

comuniunea cu inima lui Dumnezeu, într-adevăr, în ceea ce privește prețiozitatea numelui lui Hristos, este adevăratul secret al devotamentului și curajului neobosit al multora dintre urmașii săi. Apostolul Pavel Poate fi menționat ca o ilustrare specială a acestui lucru, chiar dacă cuvintele „pentru numele Lui” nu pot fi folosite. În captivitate, și nu mai putea să-și transmită mesajul său binecuvântat, a fost mângâierea lui, în ciuda motivelor mixte care guvernau activitatea multora, că Hristos a fost propovăduit, și în aceasta a făcut-o și se va bucura, în perspectiva morții în orice moment; căci el nu știa decât că ar putea fi aruncat imediat la lei. Toată speranța și speranța lui era ca el să poată fi păstrat și susținut astfel încât Hristos să poată fi înălțat în trupul său, fie prin viață, fie prin moarte. Absorbit în obiectul său, numai Hristos și-a delimitat orizontul; și de aceea, de dragul lui Hristos, el a fost dispus să sufere orice și orice, dacă ar putea să aducă glorie numelui său binecuvântat. În același fel, citim într-o altă epistolă a celor care au avut numele lui Hristos atât de indelebil cioplit pe inimile lor că, de dragul lui, au luat cu bucurie stricarea bunurilor lor; de alții care au avut încercări de batjocuri crude și biciuiri, de legături și întemnițări; și de alții din nou care au fost tăiați în bucăți sau uciși cu sabia, în timp ce, dacă unii au scăpat de martiriu, au trebuit să rătăcească în piei de oaie și de capră, fiind lipsiți, chinuiți și chinuiți. (Evrei 10, 11.)

acest caracter suferind al căii ucenicilor Săi a fost adesea tema instruirii Domnului nostru. Atât de departe de a ascunde de ei suferințele și persecuțiile pe care le-ar întâlni, El i-a avertizat cu orice ocazie posibilă despre ceea ce vor trebui să îndure pentru numele său. Astfel, de exemplu, el spune, în predica de pe munte, „Ferice de voi, când oamenii vă vor jigni și vă vor prigoni și vor spune tot felul de rele împotriva voastră în mod fals, din cauza mea”; într-un alt moment, „atunci vă vor elibera pentru a fi chinuiți și vă vor ucide; și veți fi urâți de toate națiunile din cauza numelui Meu”; și încă o dată, „dacă m-au prigonit, vă vor prigoni și pe voi”; „Vine vremea ca oricine vă ucide să creadă că face slujire lui Dumnezeu. Așa s-a întâmplat; căci Pavel a scris (citând din Psalmi): „pentru tine suntem uciși toată ziua; suntem socotiți ca oi pentru sacrificare.”Dar dacă fericitul nostru Domn ne-a avertizat cu privire la ceea ce ar putea fi implicat asupra noastră prin mărturisirea numelui Său, El a slujit, de asemenea, susținerea și mângâierea necesare. Despre el însuși, în calea sa prin această lume, este scris că, pentru bucuria pusă înaintea lui, a îndurat Crucea, disprețuind rușinea; și pentru încurajarea noastră, el a lăsat consemnate aceste cuvinte: „oricine a părăsit case, sau frați, sau surori, sau tată, sau mamă, sau soție, sau copii, sau pământuri, pentru numele meu, va primi o sută de ori și va moșteni viața veșnică.”

a suferi cu Hristos este o necesitate, într-o oarecare măsură, dacă suntem copii ai lui Dumnezeu; dar a suferi pentru Hristos este un privilegiu atașat fidelității în slujirea sa. Ca un exemplu în acest sens, cazul lui Petru și Ioan ar putea fi adus. Crescuți în fața Consiliului Evreiesc, li se interzisese să vorbească sau să învețe în numele lui Isus; dar ascultând de Dumnezeu mai degrabă decât de oameni, ei au continuat lucrarea lor binecuvântată. Încă o dată arestați, după ce au fost eliberați în mod miraculos din închisoare, au fost bătuți și li s-a poruncit să nu vorbească în numele lui Isus. Au fost descurajați sau descurajați din cauza a ceea ce au trebuit să îndure? Atât de departe de el, s-au îndepărtat de prezența Sinodului, bucurându-se că au fost socotiți vrednici să sufere rușine pentru numele său. (Fapte 5: 40-41.) Care este atunci secretul acestei superiorități față de rușine și suferință? Este prețiozitatea lui Hristos pentru inimile poporului său, asigurarea prezenței sale cu ei și cunoașterea faptului că până și moartea nu este decât calea vieții în prezența Sa veșnică. Dacă el pentru binele nostru a devenit sărac, pentru ca prin sărăcia Lui să fim bogați, cu siguranță nu este mare lucru dacă suntem învățați prin har să numărăm, ca Moise, ocara lui Hristos bogății mai mari decât comorile Egiptului și dacă suntem dispuși să suferim persecuție și să suportăm pierderea tuturor lucrurilor aici pentru numele lui.

încă un exemplu al puterii numelui lui Hristos poate fi luat în considerare. În cea de-a treia epistolă a lui Ioan citim despre unii care, „pentru numele lui”, au ieșit, neavând nimic din neamuri. Forma expresiei,” de dragul numelui său”, din această scriptură coincide exact cu cea folosită de Petru și Ioan în Fapte 5; și astfel adunăm că valoarea numelui lui Hristos pentru inimile lor a fost cea care i-a determinat pe cei din urmă să se bucure în suferință, iar pe cei dintâi să refuze sprijinul lumii în serviciul său. Ar fi fost bine pentru Biserica lui Dumnezeu dacă ar fi fost urmat exemplul acestor slujitori devotați. Nimic nu a corupt creștinismul atât de mult ca acceptarea ajutorului lumesc pentru promovarea obiectelor sale. Înainte ca Domnul să fie răstignit, el a zis ucenicilor Săi: „când v-am trimis fără poșetă, traistă și pantofi, v-a lipsit ceva? Și au spus, nimic.”Este el mai puțin tandru în grija sa față de slujitorii săi acum că este slăvit la dreapta lui Dumnezeu? O armată nobilă de slujitori devotați din toate părțile lumii va mărturisi cu bucurie că și ei, deși fără sprijinul asigurat din partea omului și refuzând ajutorul din partea lumii, nu au lipsit nimic. Și ar fi începutul unei noi ere în serviciul creștin, și mai ales în misiunile creștine, dacă cei angajați în ele ar merge mai departe cu aceeași credință simplă în suficiența totală a Numelui Domnului lor. În ultimele zile ale istoriei Bisericii de pe pământ, fie ca mulți muncitori adevărați să fie înviați și trimiși la seceriș de Domnul secerișului – oameni pentru care numele lui Hristos va fi atât de prețios încât să poată găsi în El singurul lor motiv, singurul stimulent pentru zelul lor și garanția lor abundentă pentru întreaga dependență de el pentru tot sprijinul necesar.

cititorul va găsi multă edificare în urmărirea altor cazuri din scripturi; și rugăciunea noastră este ca oricine poate fi încurajat să facă acest lucru prin examinarea a ceea ce a fost scris poate găsi, în timp ce este atât de angajat, că inima lui este atrasă mai deplin în adorația și lauda Domnului și Mântuitorului nostru binecuvântat și că poate deveni singura lui dorință atotcuprinzătoare, în toată viața sa viitoare, de a aduce glorie acestui nume prețios.

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată.