ultimul îndemn apostolic al papei Francisc, bucură—te și bucură-te, este o reflecție asupra chemării universale la sfințenie; amintirea de către Tatăl Conciliului Vatican II că tot poporul lui Dumnezeu este chemat să fie sfinți-nu doar preoți și călugări.

în cursul reflecției sale, Sfântul Părinte critică unele abordări comune greșite ale sfințeniei, una dintre acestea fiind „Gnosticismul”, o erezie străveche care a crescut alături de creștinism și continuă să existe și astăzi.

numele, Gnosticism, provine din lucrarea greacă pentru cunoaștere, „gnosis. Această cale falsă spre sfințenie se referă numai la gândirea „gândurilor profunde” despre lucrurile spirituale. Ea se mulțumește cu urmărirea unei simple iluminări în locul transformării totale a întregii noastre ființe mentale, spirituale, relaționale și fizice prin harul pe care creștinismul îl proclamă. După cum explică Papa Francisc, Gnosticismul este ” o credință pur subiectivă al cărei singur interes este o anumită experiență sau un set de idei și biți de informații care sunt menite să consoleze și să lumineze….”

superficial, Gnosticismul poate arăta și mirosi a creștinism, dar Gnosticismul este o credință fără trup, una care ne face să mergem la biserică, să spunem rugăciuni și să studiem faptele credinței, dar să nu lăsăm niciodată credința să transforme modul în care trăim, acționăm și relaționăm unii cu alții.

spre deosebire de Gnosticism, creștinismul învață că Hristos, ca Mântuitor întrupat, cere un răspuns întrupat de la cei care îl urmează. Creștinii cred că nu a fost suficient ca Dumnezeu să ne iubească „de la distanță.”Dumnezeu a intrat all-in cu dragostea Sa pentru noi, golindu-se pe sine și devenind o ființă umană, astfel încât să putem experimenta dragostea sa pentru noi în totalitate. Așa cum ne spune Sfântul Paul în Filipeni 2:6-7, „deși era în chip de Dumnezeu, nu privea egalitatea cu Dumnezeu ca ceva de înțeles. Mai degrabă, el sa golit, luând forma unui sclav, venind în asemănarea umană.”Ca răspuns la faptul că Dumnezeu ne iubește cu tot ceea ce a trebuit să dea, inclusiv cu trupul său, Sfântul Paul ne spune în versetul 5 din același pasaj:” aveți aceeași atitudine între voi….”

Papa Francisc observă că un creștin adevărat nu poate ignora importanța trupului în ucenicia creștină. Și, deși se concentrează în primul rând pe importanța faptelor bune, există un alt sens în care Gnosticismul a înlocuit în mare măsură urmărirea sfințeniei autentice în rândul catolicilor; și anume, respingerea pe scară largă a învățăturilor Bisericii despre iubirea trupească, în special în ceea ce privește contracepția.

forța motrice din spatele rezistenței populare la învățătura sexuală a Bisericii este însăși noțiunea gnostică că ceea ce facem cu corpurile noastre în spatele ușilor închise nu ar putea conta mai puțin. Așa cum observ în cartea mea, Sex Sfânt! Gnosticul modern crede că atâta timp cât ne spunem rugăciunile și gândim gânduri sfinte, putem face tot ce vrem în dormitor.

dar tocmai această atitudine gnostică a fost condamnată cu putere de Papa Paul al VI-lea în Humanae Vitae, documentul profetic care le-a amintit creștinilor că Dumnezeu nu vrea doar să ne învețe cum să ne iubim unii pe alții în mod corect cu mintea și inimile noastre, ci și cu trupurile noastre.

observatorii Bisericii știu că papii spun adesea la fel de mult cu momentul proclamațiilor lor ca și cu proclamațiile în sine. De exemplu, nu a fost o coincidență faptul că, în 1955, Papa Pius al XII-lea a proclamat că sărbătoarea Sfântului Iosif muncitorul ar trebui sărbătorită pe 1 mai. La acea vreme, această zi era cea mai cunoscută sub numele de sărbătoarea comunistă ateistă ziua de mai care a sărbătorit mântuirea omenirii prin munca pentru stat în loc să lucreze pentru Împărăția lui Dumnezeu. Papa Pius al XII-lea a folosit momentul proclamării sale pentru a arunca comunismul în ochi.

în mod similar, este greu de imaginat că este o coincidență faptul că Papa Francisc va publica un document despre sfințenie care condamnă în mod specific abordările gnostice ale spiritualității la cea de-a 50-a aniversare a Humanae Vitae, documentul care a zguduit lumea insistând că lui Dumnezeu îi pasă profund de modul în care creștinii se iubesc unii pe alții cu trupurile lor.

trist este faptul că, prin definiția Papei Francisc, mulți catolici—inclusiv mulți preoți și episcopi—sunt gnostici. Unele studii sugerează că doar 3-5% dintre catolici folosesc planificarea familială naturală. De fapt, potrivit unui raport recent din Registrul Național Catolic, doar 12 din 197 eparhii din SUA solicită cuplurilor angajate să învețe planificarea familială naturală, oferindu-le mijloacele de a trăi planul lui Dumnezeu pentru iubirea creștină întruchipată.

desigur, în ciuda faptului că doar 12 dieceze echipează Cuplurile creștine cu mijloacele de a trăi ucenicia întruchipată în căsătorie, toate cele 197 de dieceze din SUA cer preoților și călugărilor să facă un răspuns întruchipat la ucenicia creștină trăind darul celibatului. De ce dublul standard? Din păcate, mărturia Bisericii strigă de pe acoperișuri că nu credem cu adevărat că chemarea universală la sfințenie se aplică laicilor.

în lumina bucuriei și a bucuriei și a celei de—a 50–a aniversări a Humanae Vitae, a trecut mult timp laicii au încetat să mai fie tratați-și să se gândească la noi înșine-ca cetățeni de mâna a doua în Împărăția lui Dumnezeu. În lumina acestei noi chemări la sfințenie a Papei Francisc, este timpul să începem să ne cerem dreptul de a primi instrumentele de care avem nevoie pentru a trăi vieți cu adevărat sfinte. Vieți care permit minții, sufletelor și trupurilor noastre să fie transformate prin har.

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată.