”för hans namns skull”

det finns två eller tre uttryck som kan betraktas under detta huvud. En skugga av skillnad kan urskiljas i deras mening, men i deras praktiska tillämpning, de har, i alla avseenden, samma kraft. Man kan göras,” på grund ”eller” på grund av hans namn”; en annan som titeln på denna uppsats; och ännu en, ” på uppdrag av hans namn.”I alla tre lika är den grundläggande tanken värdet av namnet till den som agerar, varar eller lider; och detta kommer också att finna, som vi hoppas att se, en exemplifiering i Guds handlande av nåd mot sitt folk. Orden, ”ditt namn är som salva utgjutet”, har redan varit före oss, och de uttryck som nu ska åberopas kommer att ge en annan illustration av det faktum att det är doften av Kristi namn som glädjer både Guds hjärta och hans folks hjärtan. Därför är det, som vi läser i samband med välsignelser hans rättfärdiga gungning under tusen år ,att ” hans namn skall bestå för evigt: hans namn skall fortsätta så länge solen: och människorna skola bliva välsignade i honom; alla folk skola kalla honom välsignade.”Ja, under hela evigheten ska vi fortsätta den sång Vi har lärt oss på jorden:

” ditt namn vi älskar, Herre Jesus,
och ödmjukt böja inför dig;
och medan vi lever, ger vi dig
all välsignelse, tillbedjan, ära.”

i det första fallet som kommer före oss är det värdet av namnet till Gud som ger grunden för utövandet av hans förlåtande kärlek. Aposteln Johannes säger så, ” jag skriver till er, små barn, för era synder är förlåtna för hans namns skull.”( 1 Joh 2: 12.) Hela sanningen om nåd finns i detta korta uttalande, för termen” små barn ” i denna skrift omfattar hela Guds familj. Vi lär oss då av det, att i syndernas förlåtelse agerar Gud enbart på grund av värdet av hans älskade Sons namn, men i kraft av hans namn som den som förhärligade honom på jorden och avslutade det arbete som han gav honom att göra. Vilka missuppfattningar skulle rensas bort från sinnen ängsliga själar, om denna enkla sanning var men grips! För då, i stället för att spendera trötta dagar på att söka efter något bra eller meriter i sig, som att vila för acceptans inför Gud, eller som ett otvivelaktigt bevis på deras omvändelse, skulle de uppfatta att om de ska bli frälsta, måste det vara helt genom vad Kristus är för Gud. Låt alla sådana därför under bön begrunda orden” för hans namns skull”, eftersom de visar, utöver möjligheten av tvivel eller misstag, att Guds inställning till alla som kommer till honom, bekänna sina synder, beror helt på hans uppskattning av värdet av namnet på den välsignade som nu sitter på sin högra sida. Vilken oföränderlig och orörlig klippa finns således för våra själar – Den Tidsåldrars klippa, på vilken vi kan vila för evigt i perfekt fred, en fred som ingen förändring av känsla eller erfarenhet någonsin behöver påverka. Låt oss därför aldrig upphöra att förkunna denna välsignade sanning för syndade och trötta själar, för det är själva kärnan i Guds glada budskap till människor i denna nådens dag.

och inte bara har vi sålunda fått förlåtelse för våra synder, men våra fötter hålls också, medan de passerar genom vildmarken, på samma sätt. Vi läser till exempel i Psalm 23: ”Han återställer min själ: han leder mig på rättfärdighetens vägar för hans namns skull.”Det vill säga, Gud har gjort allt för oss på samma grund som den som han har förlåtit våra synder. Motivet för alla hans aktiviteter av nåd och kärlek, hans oföränderliga attityd, hans vaksamma omsorg och skydd, finns i Kristus, och inte i oss själva. Detta är välsignat exemplifieras i psalmen varifrån ovanstående citat tas, bara här är det Herren som vår herde, agerar snarare från sitt eget hjärta, och från förhållandet som han har varit glad att anta mot sitt folk. Det enkla argumentet är att om han har blivit vår herde, kommer han att tillhandahålla allt som behövs för oss, vare sig i vår pilgrimsväg eller som passerar genom Dödsskuggans dal. Men den citerade versen visar att det är för hans eget namns skull att han upprätthåller dessa nådeförhållanden. Om vi är trötta, modfällda, avskräckta eller deprimerade, återställer han våra själar; och som behöver ständig vägledning, med varje önskan att gå på hans vägar, men ofta oförmögen att urskilja dem, har han placerat sig i vårt huvud och leder oss på rättfärdighetens vägar för hans namns skull. Om då Kristi namn är så outsägligt dyrbar för Gud, och om det utgör den alleffektiva grunden för hans kontakter med oss, hur vi bör nitiskt försöka vara i gemenskap med honom om det, och därmed, med en viss svag känsla av dess värde, glädje att förlora oss i det, vilar i det i våra förhållningssätt till Gud, även när han vilar i det i sina relationer med oss.

gemenskap med Guds hjärta, ja, när det gäller dyrbarheten i Kristi namn, är den sanna hemligheten bakom många av hans anhängares orubbliga hängivenhet och mod. Aposteln Paulus kan nämnas som en särskild illustration av detta, även om orden,” för hans namns skull, ” inte användas. I fångenskap, och inte längre kunna leverera hans välsignade budskap, det var hans tröst, trots de blandade motiv som styrde aktiviteten hos många, att Kristus predikades, och i detta han både gjorde och skulle glädjas, i utsikterna till döden när som helst, för han visste inte, men att han skulle kastas till lejonen omedelbart. All hans förväntan och hopp var att han skulle bli så bevarad och upprätthållen att Kristus kunde förstoras i sin kropp, vare sig genom livet eller genom döden. Absorberad i hans objekt, Kristus ensam avgränsade hans horisont, och därför för Kristi skull han var villig att lida allt och allt, om han kan men bringa ära till hans välsignade namn. På samma sätt, vi läser i en annan Epistel av dem som hade Kristi namn så outplånligt grav på sina hjärtan att, för hans skull, de tog glatt förstöra sina varor; av andra som hade prövningar av grymma hån och gisslingar, av band och fängelser; och av andra igen som sågades sönder eller dödades med svärd, medan om någon undkom martyrskap, var de tvungna att vandra omkring i fårskinn och getskinn, fattiga, plågade och plågade. (Hebreerbrevet 10, 11.)

denna lidande karaktär av hans lärjungars väg var ofta temat för vår Herres instruktion. Så långt från att dölja för dem de lidanden och förföljelser som de skulle stöta på, varnade han dem vid alla möjliga tillfällen om vad de skulle behöva uthärda för hans namns skull. Så, till exempel, säger han, i Bergspredikan, ”Saliga är ni, när män skall smäda er, och förfölja er, och skall säga allt ont mot er falskt, för min skull” ; vid en annan tidpunkt, ”då skall de rädda dig att bli plågade, och skall döda dig: och ni skall bli hatade av alla nationer för mitt namns skull”; och ännu en gång, ”om de har förföljt mig, de kommer också att förfölja dig”; ”Tiden kommer, att den som dödar dig kommer att tro att han gör gudstjänst.”Så hände det, för Paulus skrev (Citerar från psalmerna), ”för din skull dödas vi hela dagen; vi räknas som får för slakt.”Men om vår välsignade Herre har varnat oss för vad som kan medföra oss genom bekännelsen av hans namn, har han också betjänat den nödvändiga upprätthållandet och trösten. Av sig själv, på sin väg genom denna värld, är det skrivet att för den glädje som ställdes inför honom, uthärde han korset och föraktade skammen; och för vår uppmuntran har han lämnat upp dessa ord: ”var och en som har övergivit hus, eller bröder, eller systrar, eller far, eller mor, eller hustru, eller barn, eller länder, för mitt namns skull, skall få hundrafalt, och skall ärva evigt liv.”

att lida med Kristus är en nödvändighet, i viss mån, om vi är Guds barn; men att lida för Kristus är ett privilegium knutet till trohet i hans tjänst. Som ett exempel på detta kan fallet med Petrus och Johannes åberopas. Uppvuxna inför det judiska rådet hade de blivit förbjudna att tala eller undervisa i Jesu namn; men de lydde Gud snarare än män och fortsatte med sitt välsignade arbete. Ännu en gång arresterades de, efter att de mirakulöst hade befriats från fängelset, och de blev slagna och befallde att de inte skulle tala i Jesu namn. Var de upprörda eller avskräckta på grund av vad de var tvungna att uthärda? Så långt därifrån gick de bort från rådets närvaro och glädde sig över att de räknades värdiga att lida skam för hans namn. (Apg 5:40-41.) Vad är då hemligheten med denna överlägsenhet till skam och lidande? Det är Kristi dyrbarhet för sitt folks hjärtan, försäkran om hans närvaro med dem och kunskapen om att även döden bara är livets väg till hans eviga närvaro. Om han för vår skull blev fattig, för att vi genom hans fattigdom skulle bli rika, är det säkert ingen stor sak om vi lär oss genom nåd att räkna, som Moses, Kristi skam större rikedomar än Egyptens skatter, och om vi görs villiga att lida förföljelse och att uthärda förlusten av allt här för hans namns skull.

ännu ett exempel på kraften i Kristi namn kan övervägas. I Johannes tredje brev läser vi om några som ”för hans namns skull” gick ut och tog ingenting av hedningarna. Formen av frasen,” för hans namns skull, ” i denna skrift exakt sammanfaller med den som används av Petrus och Johannes i Apostlagärningarna 5, och vi samlar alltså att det var värdet av Kristi namn till deras hjärtan som ledde den senare att glädjas i lidande, och den förra att vägra stöd från världen i hans tjänst. Väl skulle det ha varit för Guds kyrka om exemplet med dessa hängivna tjänare hade följts. Ingenting har så korrumperat kristendomen som acceptansen av världslig hjälp för att främja sina föremål. Innan Herren korsfästes, sade han till sina lärjungar, ”när jag skickade dig utan handväska, och ränsel, och skor, saknade ni något? Och de sa, ingenting.”Är han mindre öm i sin omsorg om sina tjänare nu när han förhärligas på Guds högra sida? En ädel här av hängivna tjänare i alla delar av världen kommer med glädje att vittna om att de, även om de inte har försäkrat stöd från människan och vägrat hjälp från världen, inte har saknat någonting. Och det skulle vara inledandet av en ny era i kristen tjänst, och särskilt kristna uppdrag, om de som var engagerade i dem skulle gå ut i samma enkla tro på att deras Herres namn är tillräckligt. Under de sista dagarna av kyrkans historia på jorden, kan många sanna arbetare uppstå och sändas ut i skörden av skördens Herre-män till vilka Kristi namn ska vara så dyrbart att de i det kan finna sitt enda motiv, den enda stimulansen för deras iver och deras rikliga tillstånd för hela beroende av honom för allt deras nödvändiga stöd.

läsaren kommer att finna mycket uppbyggelse i att spåra ut andra fall i skrifterna; och vår bön är att var och en som kan uppmuntras att göra det genom läsningen av vad som har skrivits kan finna, medan så engagerad, att hans hjärta dras ut mer fullständigt i tillbedjan och beröm av vår välsignade Herre och Frälsare, och att det kan bli hans en allt absorberande önskan, i hela sitt framtida liv, att ge ära åt denna dyrbara namn.

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte publiceras.