“ Um seines Namens willen“

Es gibt zwei oder drei Ausdrücke, die unter diesem Kopf betrachtet werden können. In ihrer Bedeutung kann ein Schatten der Verschiedenheit erkannt werden; aber in ihrer praktischen Anwendung haben sie in jeder Hinsicht die gleiche Kraft. Man könnte gemacht werden, „wegen,“ oder „wegen, Seines Namens“; ein anderer als Titel dieses Papiers; und noch ein anderer, „im Namen seines Namens.“ In allen Dreien ist die Grundidee der Wert des Namens für den Handelnden, Ausdauernden oder Leidenden; und dies wird auch, wie wir hoffen, ein Beispiel in Gottes Gnadenwirken gegenüber seinem Volk finden. Die Worte „Dein Name ist wie ausgegossene Salbe“ sind bereits vor uns gewesen, und die Ausdrücke, die jetzt angeführt werden, werden eine weitere Veranschaulichung der Tatsache liefern, dass es der Duft des Namens Christi ist, der sowohl das Herz Gottes als auch die Herzen seines Volkes erfreut. Daher ist es, wie wir in Verbindung mit den Segnungen seiner gerechten Herrschaft während der tausend Jahre lesen, dass „Sein Name für immer Bestand haben wird: Sein Name wird fortgesetzt werden, solange die Sonne: und die Menschen werden in Ihm gesegnet sein; alle Nationen werden Ihn gesegnet nennen.“ Ja, in Ewigkeit werden wir das Lied fortsetzen, das wir auf Erden gelernt haben:

„Deinen Namen lieben wir, Herr Jesus,
Und beugen uns demütig vor dir;
Und solange wir leben, geben wir dir
Allen Segen, Anbetung, Herrlichkeit.“

Im ersten Fall, der vor uns kommen wird, ist es der Wert des Namens für Gott als Grundlage für die Ausübung seiner vergebenden Liebe. Der Apostel Johannes sagt also: „Ich schreibe euch, meine lieben Kinder, weil euch um seines Namens willen eure Sünden vergeben sind.“ (1. Johannes 2:12. Die ganze Wahrheit der Gnade ist in dieser kurzen Aussage enthalten; denn der Begriff „kleine Kinder“ in dieser Schriftstelle umfasst die ganze Familie Gottes. Wir lernen dann daraus, dass Gott bei der Vergebung der Sünden nur aufgrund des Wertes des Namens Seines geliebten Sohnes handelt, sondern kraft Seines Namens als derjenige, der ihn auf Erden verherrlicht und das Werk vollendet hat, das er ihm gegeben hat. Welche Mißverständnisse würden aus den Gemütern ängstlicher Seelen ausgeräumt werden, wenn diese einfache Wahrheit nur aufgegriffen würde! Denn dann, anstatt müde Tage damit zu verbringen, nach etwas Gutem oder Verdienst in sich selbst zu suchen, auf dem sie ruhen können, um vor Gott angenommen zu werden, oder als unbestrittener Beweis ihrer Bekehrung, Sie würden erkennen, dass, wenn sie gerettet werden sollen, es muss ganz durch das geschehen, was Christus für Gott ist. Lasst daher alle diese gebeterfüllt über die Worte „um seines Namens willen“ nachdenken, insofern sie, jenseits der Möglichkeit von Zweifel oder Irrtum, zeigen, dass Gottes Haltung gegenüber allen, die zu Ihm kommen und ihre Sünden bekennen, ganz von Seiner Schätzung des Wertes des Namens jenes Befreiten abhängt, der jetzt zu Seiner Rechten sitzt. Was für ein unveränderlicher und unbeweglicher Fels ist so für unsere Seelen vorgesehen – dieser Fels der Zeitalter, in der Tat, auf dem wir für immer in vollkommenem Frieden ruhen können, einem Frieden, den keine Veränderung des Gefühls oder der Erfahrung jemals zu beeinflussen braucht. Lasst uns also niemals aufhören, diese gesegnete Wahrheit sündigen und müden Seelen zu verkünden, denn sie ist der eigentliche Kern von Gottes froher Botschaft an die Menschen an diesem Tag der Gnade.

Und so haben wir nicht nur die Vergebung unserer Sünden empfangen, sondern auch unsere Füße werden bewahrt, während wir durch die Wüste gehen. Wir lesen zum Beispiel in Psalm 23: „Er erquickt meine Seele; Er führt mich auf den Wegen der Gerechtigkeit um seines Namens willen.“ Das heißt, Gott hat alles für uns auf demselben Boden unternommen, auf dem er unsere Sünden vergeben hat. Das Motiv für all Sein Wirken der Gnade und Liebe, seiner unveränderlichen Haltung, seiner wachsamen Fürsorge und seines Schutzes liegt in Christus und nicht in uns selbst. Dies ist ein gesegnetes Beispiel in dem Psalm, aus dem das obige Zitat stammt; nur hier ist es der Herr als unser Hirte, der eher aus seinem eigenen Herzen und aus der Beziehung handelt, die er gerne zu seinem Volk eingegangen ist. Das einfache Argument ist, wenn er unser Hirte geworden ist, wird er uns alles Notwendige zur Verfügung stellen, sei es auf unserem Pilgerweg oder auf dem Weg durch das Tal des Todesschattens. Aber der zitierte Vers zeigt, dass Er diese Gnadenbeziehungen um seines Namens willen aufrechterhält. Wenn wir müde, entmutigt, entmutigt oder niedergeschlagen sind, stellt er unsere Seelen wieder her; und da er ständige Führung braucht, mit jedem Wunsch, auf seinen Wegen zu gehen, aber oft nicht in der Lage ist, sie zu erkennen, hat er sich an unsere Spitze gestellt und führt uns um seines Namens willen auf den Wegen der Gerechtigkeit. Wenn also der Name Christi für Gott so unaussprechlich kostbar ist und wenn er die allwirksame Grundlage seines Handelns mit uns bildet, wie sollten wir dann eifrig danach streben, mit Ihm darüber in Gemeinschaft zu sein, und uns daher, wenn wir ein schwaches Gefühl für seinen Wert haben, daran verlieren, uns darin zu verlieren, in unserer Annäherung an Gott darin zu ruhen, so wie er in seinen Beziehungen zu uns darin ruht.

Die Gemeinschaft mit dem Herzen Gottes in Bezug auf die Kostbarkeit des Namens Christi ist das wahre Geheimnis der unermüdlichen Hingabe und des Mutes vieler seiner Nachfolger. Der Apostel Paulus kann als besonderes Beispiel dafür erwähnt werden, auch wenn die Worte „um seines Namens willen“ nicht gebraucht werden. In Gefangenschaft und nicht mehr in der Lage, seine gesegnete Botschaft zu überbringen, war es sein Trost, trotz der gemischten Motive, die die Tätigkeit vieler beherrschten, dass Christus gepredigt wurde, und darin tat er es und würde sich freuen, in der Aussicht auf den Tod in jedem Moment; denn er wusste nicht, aber dass er sofort zu den Löwen geworfen werden könnte. Seine ganze Erwartung und Hoffnung war, dass er so gehalten und gestützt werden könnte, dass Christus in seinem Leib vergrößert werden könnte, sei es durch Leben oder Tod. In seinem Gegenstand versunken, begrenzte Christus allein seinen Horizont; und daher war er um Christi willen bereit, alles und jedes zu leiden, wenn er nur seinen gesegneten Namen verherrlichen konnte. In ähnlicher Weise lesen wir in einem anderen Brief von denen, die den Namen Christi so unauslöschlich in ihr Herz eingraviert hatten, dass sie um seinetwillen freudig die Beute ihrer Güter nahmen; von anderen, die Prüfungen grausamer Verspottungen und Geißeln, von Fesseln und Gefängnissen hatten; und von anderen wiederum, die zersägt oder mit dem Schwert getötet wurden, während einige, wenn sie dem Martyrium entkamen, in Schaf- und Ziegenfellen umherwandern mussten, mittellos, bedrängt und gequält. (Hebräer 10, 11.)

Dieser leidende Charakter des Weges seiner Jünger war oft das Thema der Unterweisung unseres Herrn. Weit davon entfernt, ihnen die Bedrängnisse und Verfolgungen zu verheimlichen, denen sie begegnen würden, warnte er sie bei jeder möglichen Gelegenheit vor dem, was sie um seines Namens willen ertragen müssten. So sagt er zum Beispiel in der Bergpredigt: „Selig seid ihr, wenn die Menschen euch schmähen und verfolgen und allerlei Böses gegen euch falsch sagen um meinetwillen“; zu einer anderen Zeit: „Dann werden sie euch dem Elend ausliefern und euch töten, und ihr werdet um meines Namens willen von allen Nationen gehasst werden“; und noch einmal: „Wenn sie mich verfolgt haben, werden sie auch euch verfolgen.“; „Es kommt die Zeit, daß jeder, der euch tötet, denken wird, er diene Gott.“ So geschah es; denn Paulus schrieb (zitiert aus den Psalmen): „Um deinetwillen werden wir den ganzen Tag getötet; Wir werden als Schafe für die Schlachtung gezählt.“ Aber wenn unser gesegneter Herr uns vorgewarnt hat, was durch das Bekenntnis seines Namens mit uns verbunden sein könnte, hat er auch die notwendige Unterstützung und den Trost geleistet. Von sich selbst, auf seinem Weg durch diese Welt, steht geschrieben, dass Er für die vor ihm liegende Freude das Kreuz ertrug und die Schande verachtete; und zu unserer Ermunterung hat er folgende Worte zu Protokoll gegeben: „Jeder, der Häuser oder Brüder oder Schwestern oder Vater oder Mutter oder Frau oder Kinder oder Ländereien um meines Namens willen verlassen hat, wird hundertfach empfangen und ewiges Leben erben.“

Mit Christus zu leiden ist in gewissem Maße eine Notwendigkeit, wenn wir Kinder Gottes sind; aber für Christus zu leiden ist ein Privileg, das an die Treue in seinem Dienst geknüpft ist. Als Beispiel hierfür könnte der Fall von Petrus und Johannes angeführt werden. Vor dem jüdischen Rat erzogen, war es ihnen verboten worden, im Namen Jesu zu sprechen oder zu lehren; aber sie gehorchten eher Gott als den Menschen und machten mit ihrem gesegneten Werk weiter. Wieder verhaftet, nachdem sie auf wundersame Weise aus dem Gefängnis befreit worden waren, wurden sie geschlagen und befahlen, nicht im Namen Jesu zu sprechen. Waren sie entmutigt oder entmutigt wegen dem, was sie ertragen mussten? So weit davon entfernt, wichen sie von der Gegenwart des Rates ab und freuten sich, dass sie für würdig erachtet wurden, Schande für seinen Namen zu erleiden. (Apostelgeschichte 5:40-41.) Was ist dann das Geheimnis dieser Überlegenheit gegenüber Scham und Leiden? Es ist die Kostbarkeit Christi für die Herzen seines Volkes, die Gewissheit seiner Gegenwart bei ihnen und das Wissen, dass selbst der Tod nur der Weg des Lebens in Seine ewige Gegenwart ist. Wenn Er um unseretwillen arm geworden ist, damit wir durch seine Armut reich werden, so ist es gewiß nichts Großes, wenn wir durch Gnade gelehrt werden, wie Mose die Schmach Christi für größere Reichtümer zu halten als die Schätze Ägyptens, und wenn wir bereit gemacht werden, Verfolgung zu erleiden und den Verlust aller Dinge hier um seines Namens willen zu ertragen.

Ein weiteres Beispiel für die Macht des Namens Christi kann in Betracht gezogen werden. Im dritten Brief des Johannes lesen wir von einigen, die „um seines Namens willen“ auszogen und nichts von den Heiden nahmen. Die Form des Ausdrucks „um seines Namens willen“ in dieser Schriftstelle stimmt genau mit der überein, die von Petrus und Johannes in Apostelgeschichte 5 verwendet wird; und wir sammeln so, dass es der Wert des Namens Christi für ihre Herzen war, der die letzteren dazu veranlasste, sich über das Leiden zu freuen, und die ersteren, die Unterstützung der Welt in seinem Dienst abzulehnen. Gut wäre es für die Gemeinde Gottes gewesen, wenn dem Beispiel dieser ergebenen Diener gefolgt worden wäre. Nichts hat das Christentum so verdorben wie die Annahme weltlicher Hilfe zur Förderung seiner Ziele. Bevor der Herr gekreuzigt wurde, sagte er zu seinen Jüngern: „Als ich euch ohne Geldbeutel und Tasche und Schuhe sandte, fehlte euch etwas? Und sie sagten: Nichts.“ Ist Er weniger zärtlich in seiner Sorge um seine Diener, jetzt wo Er zur Rechten Gottes verherrlicht ist? Ein edles Heer ergebener Diener in allen Teilen der Welt wird gerne bezeugen, dass es auch ihnen, wenn auch ohne gesicherte Unterstützung durch den Menschen und ohne die Hilfe der Welt, an nichts gefehlt hat. Und es wäre der Beginn einer neuen Ära im christlichen Dienst und besonders in den christlichen Missionen, wenn diejenigen, die sich mit ihnen beschäftigen, in demselben einfachen Glauben an die Allgenügsamkeit des Namens ihres Herrn ausziehen würden. In den letzten Tagen der Geschichte der Kirche auf Erden mögen viele wahre Arbeiter auferweckt und vom Herrn der Ernte in die Ernte ausgesandt werden – Männer, denen der Name Christi so kostbar sein wird, dass sie darin ihr einziges Motiv, den einzigen Anreiz für ihren Eifer und ihre reichliche Rechtfertigung für die vollständige Abhängigkeit von ihm für all ihre notwendige Unterstützung finden.

Der Leser wird viel Erbauung darin finden, andere Fälle in der Heiligen Schrift aufzuspüren; und unser Gebet ist, dass jeder, der durch das Lesen dessen, was geschrieben steht, dazu ermutigt wird, während er so beschäftigt ist, sein Herz vollständiger in die Anbetung und den Lobpreis unseres gesegneten Herrn und Erlösers hineinzieht, und dass es sein einziger alles absorbierender Wunsch in seinem ganzen zukünftigen Leben wird, diesem kostbaren NAMEN Ehre zu bringen.

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